儿女给父亲立牌位 - 若家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公中有其中1人在）：- 牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位 注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）。这样阴槽地府、鬼王就好找了。
右侧写上亡 者家乡镜主。 牌位背面写上亡者生时，死时日 期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好 找了。以下所例举的牌位格式一样。 不再注解。
老人去世了，一般是以现在的当家人的身份写牌位。比如，爷爷辈去世了，父辈当家，就应该写：“故恩父xxx之灵位”，左旁边写“孝子：XXX，孝孙：XXX“。如果孙子辈当家，就应该写：“故祖父XXX之灵位”，左旁边写的一样。
灵位也叫灵位牌，是为了祭祀逝去老人放在祖匣里的牌位。
儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君之灵（牌）位”，其中“府君”也是父亲的意思。儿子给亡母立牌位。
1、灵牌的正确写法范本如下：正面内容：父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下袭侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）。母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）。
2、我们常见的写法是：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。在客家人中间，用的排位是可以一分为三的，比较接近正确的礼制。写法为：神主正面写，新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。
3、灵牌上通常不书写“供奉”二字，而是直接在正中央书写“灵位”，后跟性别以及亲属称谓，如“某太公”、“某太君”或“某公某婆”。 在灵牌的右侧，从右往左书写一个“讳”字，以表示对逝者名字的尊敬，避免直接书写其姓名以示敬重。
4、牌位的正确写法：称谓＋逝者名讳＋之灵。例：“先考李公讳承业之灵”，“先妣张氏讳玉芬之灵”。灵位的基本格式为“称谓＋逝者名讳＋之灵”（1）关于称谓。“灵位”应该以“丧主”的名义书写，即谁主丧，谁领丧，谁摔盆，就是谁制作灵位。所以，“灵位”上的称谓就是丧主与逝者亲缘关系的称谓。
5、写牌位的正规写法是：上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。左边下则可以落笔写：不孝儿，女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。
6、按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。
老人去世了，一般是以现在的当家人的身份写牌位。比如，爷爷辈去世了，父辈当家，就应该写：“故恩父xxx之灵位”，左旁边写“孝子：XXX，孝孙：XXX“。如果孙子辈当家，就应该写：“故祖父XXX之灵位”，左旁边写的一样。
注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）。这样阴槽地府、鬼王就好找了。
灵位牌上对父母的称呼应恰当，如“考妣”后应跟随适当的尊称，例如“府君”或“孺人”，以示尊敬。 若父母中有诰命或官职，应在尊称后相应标注，如“诰命孺人”或“府君”。 书写灵位牌时，可选择包含孝子孝妇的供奉词，如“孝子***孝妇***供奉”。
上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位 右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。左边下则可以落笔写：不孝儿/女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。
牌位的正确写法：称谓＋逝者名讳＋之灵。例：“先考李公讳承业之灵”，“先妣张氏讳玉芬之灵”。灵位的基本格式为“称谓＋逝者名讳＋之灵”（1）关于称谓。“灵位”应该以“丧主”的名义书写，即谁主丧，谁领丧，谁摔盆，就是谁制作灵位。所以，“灵位”上的称谓就是丧主与逝者亲缘关系的称谓。
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