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1、本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。出处：《兰亭集序》魏晋·王羲之，原文（节选如下）：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
2、白话文译文：（我）本来就知道将死生等同起来是虚诞的做法，把彭祖的长寿和殇子的短命看成平等是胡妄的做法。
3、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这两句的意思是：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。
4、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这句话的意思是说我们都知道生死轮回只是虚幻的概念，而且有些人的名声也只是虚假的，像齐国的彭城王之死并不值得怀念。【出处】这句话出自中国古代书法家王羲之所写的《兰亭集序》。
5、我）这才知道，那种把生和死看成完全一样的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命看成没有区别的说法完全是妄造的。
意思是本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。原文如下 兰亭集序 / 兰亭序 魏晋：王羲之 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
意思是：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。详细解释：先要掌握两个很特别的活用词：“一死生”的“一”和“齐彭殇”的“齐”。
表达了作者认为人不管以怎样的方式活着， 生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化最终归于结束，所以生和死是两码事，不能等同起来。
1、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这句话的意思是说我们都知道生死轮回只是虚幻的概念，而且有些人的名声也只是虚假的，像齐国的彭城王之死并不值得怀念。【出处】这句话出自中国古代书法家王羲之所写的《兰亭集序》。
2、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。出自晋--王羲之《兰亭集序》译文：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把彭祖德长寿和殇子的短命等同起来的说法是妄造的。
4、齐彭殇为妄作的上一句是固知一死生为虚诞。出自晋--王羲之兰亭集序译文：“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把彭祖德长寿和殇子的短命等同起来的说法是妄造的。
5、齐彭殇为妄作上一句是固知一死生为虚诞。意思是本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
1、意思是本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。原文如下 兰亭集序 / 兰亭序 魏晋：王羲之 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
2、表达了作者认为人不管以怎样的方式活着， 生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化最终归于结束，所以生和死是两码事，不能等同起来。
3、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这两句的意思是：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。
4、这句话意思是本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
1、出处：出自王羲之《兰亭集序》，兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
2、兰亭集序 / 兰亭序 魏晋：王羲之 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
3、出自：东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》，原文如下：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
4、该句出自魏晋王羲之所作的《兰亭集序 / 兰亭序》的最后一段，选段原文如下：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
1、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这两句的意思是：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。
2、本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。出处：《兰亭集序》魏晋·王羲之，原文（节选如下）：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
3、表达了作者认为人不管以怎样的方式活着， 生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化最终归于结束，所以生和死是两码事，不能等同起来。
4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。出自晋--王羲之《兰亭集序》译文：“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
5、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这句话的翻译是：“因此知道把死与生看成一样的说法是虚妄的，把生命的长和短当成一样的说法是假的。
6、固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。
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